截至目前,李子柒断更前的最后一条视频《柴米油盐酱醋茶》系列的完结篇,整个系列仅微博平台播放量已经突破3.5亿次。这个数字是极具冲击力的,也让人文博主赛道震荡至今。

图源《柴米油盐酱醋茶》系列的完结篇

　　在她停更的这段时间里,一大批从业者涌进流量大潮,期待能站上潮头,因此“李子柒”三个字也以另一种形式在公众视野刷屏:

　　“念乡人周周”被称为“男版李子柒”、“张同学”被称为“糙版李子柒”、“康仔农人”被称为“双人版李子柒”、“帅农鸟哥”则收获了“六边形战士版李子柒”的称号。

　　在海外,“李子柒”三个字依然有效,已经陆续出现了“荒野求生版李子柒”“北欧李子柒”等等。李子柒引发的全球性风潮没有因为她的停更而消失,她过往的视频还在世界的各个角落引发讨论,美国马里兰大学营销学教授安姆娜·柯玛尼曾

　　表示:“李子柒的形象与美国人对中国和中国制造的刻板印象完全相反一一从这个意义上来说,她有助于改善美国人对中国的认知。”

　　不同版本的“李子柒”在大潮中起起落落,但行业内始终没有出现下一个定义者。许多人好奇巨大的流量究竟流向何方,然而只要翻阅李子柒的评论区就会发现,流量并没有失踪,流量背后是一个个站在原地等待的人。

　　01

　　对于李子柒之后涌入流量池的人来说,往往是起于形似,也止于形似。因为媒介是人感官的延伸,她的独特审美和对视频的理解是其他博主无法复制的。

　　美拍是李子柒的起点,2016年3月,她发布在美拍上的《桃花酒》,手机拍摄特写镜头无法聚焦,请教专业人士后,她买了一台旋转屏的单反,又花了120元配了一个三脚架。

　　在那个视频博主主要以口述文字传递信息的年代,她已经开始运用镜头语言。彼时,她会用扁担搅弄水波,踩着板凳和石头爬上树,用树杈固定相机,取景框框住美好,而镜头之外的扁担长板凳宽后来被李子柒从婚庆公司找来的摄影师接替。

李子柒与摄影师

　　然而摄影师更多是专业上的分担,比画面更清晰的是李子柒的个人表达:延时摄影加快了黑白更替,一年四季在十几分钟的视频中流转,庄稼破土的那一刻仿佛带着泥土的香气,长焦镜头带来远方湿润的空气。

　　李子柒的视频是字幕解说,她和奶奶的日常对话是唯一的人声,四川话尾音拖得长,稍微一个上扬就勾起了观众的心绪。

　　视频中的配乐也恰如其分,传统乐器的古意呼应着山林的肃穆和生机,韵律与意境成全“李子柒”式视听语言。因此,时至今日,再翻看李子柒几年前的作品好像还是新鲜的,因为不可比较,也就不会被时间淘汰。

李子柒在剪辑视频

　　02

　　照猫画虎式的后来者在追求形似的过程中,往往会忽视技术和内容是完成视频的两个不可分割的侧面,如果仅仅具备其中一个侧面其实意义不大。与许多博主强调快效应不一样的是,李子柒的视频是按照自然节律种出来的,是在历史长河中摆渡来的。

　　想要在秋天开一缸新酱油,就要在春天播种黄豆;想要在仲夏喝桃花酒,就要在三月采桃花;想要在风雪天吃上火锅,就要在晴天晒干柴火;想要拍出制出一方墨,就要提前两年点油烧烟。这是春华秋实的朴素道理,庄稼地里的人都懂,也是李子柒拍视频的逻辑。

根据李子柒的视频《文房四宝》,制墨的灰放置了一年以上

　　在李子柒走红之初,曾经有一种质疑的声音,认为凭她一己之力不可能完成那些事,视频中的劳作是一种表演,而她则是团队精心打造的演员。的确,在新事物闯入视野的时候,审视的目光中很难相信有人会为了把不可能变成可能,花费一番苦心和耐心。

　　当时,李子柒面对质疑,发了一条洋洋万言的微博来「自证清白」。

　　她坦言,在拍摄兰州拉面的视频前,她先是软磨硬泡拜师学艺,之后苦练一个多月,练到胳膊酸痛才拉得像模像样。拍摄过程中,仅仅是拉面这个步骤她就拍了 2000多个镜头。由于制作拉面的步骤十分烦琐,面粉的白色又容易导致相机虛焦,她花了整整 3 天、浪费了 10多公斤面粉才完成拍摄。那些废掉的面团被她做成馕,跟奶奶两个人足足吃了半个月。

　　有人不解绵阳的山中为何会长出菠萝,是因为她提前一年将它们放进温室种到第二年(第二年回暖再种植在土地里),才正常结果。至于更娇嫩的草莓,则要在开花时一朵一朵人工授粉,在大雪纷飞的时节,用炭火升温。

　　视频中云卷云舒的山村是李子柒的真实生活,也不是。为了拍出日月盈昃,寒来暑往,她常常要在凌晨打着手电筒上山,在雪地里苦守。镜头背后,她磨破过脚,也伤过手,滑下过山坡,长吁一口气。或许,不仅仅是视频中的山水,拍视频过程中的坚韧,也是中式审美表达的一种诉说。

　　有人说,某种程度上,李子柒把古人的山水田园梦具象化了。但她的选题却没有止步于此,从2018年左右,她便试着将将传统文化用双手“做出来”,赋予传统文化新的生命力。

　　在一则视频中,李子柒展示了东源村木活字印刷术。到视频拍摄时,世上仅剩2位老师傅习得这项技艺。她前前后后学习并拍摄了4个月,才终于能够在木头上刻下“老宋体反字”:柴火的温暖,奶奶煮的清粥,田间的野鹤,还有地窖的老酒,都是我儿时最美好的记忆,现在,我要把它们带给你们。

　　近景视频中,她的手部皮肤被泥土吸走了水分,纹理粗糙,左手大拇指在前几次的拍摄中被砸伤,指甲盖下依稀可见淤血。她右手持刻刀,每落下一刀,就要轻轻吹去木灰,她穿着布马褂坐在门前,一下一下地划开木料,细碎地器具撞击声,敲开了现代与传统、中国与世界之间的大门。

李子柒在雕刻活字章

　　李子柒的视频记录的是一个普通中国人的日常生活,却展现了中华传统文化中的人文精神,而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。

　　而这正是李子柒的视频一直展现并传递的。白岩松曾说:“如果能有更多像李子柒这样,来自民间并真的走向世界的网红,那中国故事就真的有得讲了。”但其实,李子柒本身又何尝不是一个鲜活的中国故事。

　　03

　　在这样一个被热点新闻推着走的时代,似乎一切都来去匆匆。红一时的人很多,而李子柒可以在潮水中站住脚,有人说是因为她和她的观众本质上都在享用一套共同的文化体系,这背后是千百年流传的农耕文明基因,无论何时,乡土都是中国人的底色。当疲惫的人们垂下头,李子柒的视频成为他们的精神故乡。

　　不同于常规的宏大叙事,光影流淌中,李子柒以一个从小在土地里摸爬滚打出来的农村孩子的视角挥锄掘土、肩扛枯柴、柴锅烧饭……她用几个月时间学习一项传统技艺,让人们想起慢下来也是可以的;她和奶奶投箸佳肴,习惯冷漠的人想起黄发垂髫的动人;她用近乎白描的写实,还原了我们民族基因里对桃花源的想象。雨落屋檐时,她伸手搅弄黑黢黢的火塘,温暖的火苗消融了钢筋水泥的高楼大厦与乡间土墙木屋之间的藩篱,看视频的人虽不能至,心向往之。

李子柒和奶奶